Karlsruhe: Bundesverfassungsgericht kippt pauschales Kopftuchverbot für Lehrer
Karlsruhe: Bundesverfassungsgericht kippt pauschales Kopftuchverbot für LehrerDie Berliner “taz” ist auf eine verfrüht veröffentlichte Pressemitteilung gestoßen. Demnach dürfen Pädagogen künftig im Unterricht eine religiöse Kopfbedeckung tragen.This was...
Gender, race, religion, faith? Rethinking intersectionality in German feminismsDespite the recent …
Gender, race, religion, faith? Rethinking intersectionality in German feminisms. European Journal of Women’s Studies. Despite the recent wave of scholarship on intersectionality, as well as a surge in feminist scholarship on Islam in German feminist studies,...Fereshta Ludin: “Ich habe nicht für das Kopftuch gekämpft”
Fereshta Ludin im Gespräch “Ich habe nicht für das Kopftuch gekämpft, sondern für das Recht auf Selbstbestimmung. Ich habe mich für mein Recht auf ein Berufsleben eingesetzt, dafür dass ich in meinem Beruf arbeiten kann, ohne dass meine Religion oder gar meine...Reason needs reverence: What we’ve yet to learn from the Enlightenment
by Susan Neiman Intriguing thoughts about how to think about religion, reason, and the Enlightenment. While I might disagree with much, I appreciate a number of the questions opened up here… “Much of our vision of happiness is derived from the...Book
Violence and Gender in the "New" Europe: Islam in German Culture
"Weber's study undertakes a much-needed comprehensive investigation of the contemporary 'regime of gender violence,' that is, the key role violence has played in defining the position of Muslims in the German public sphere (in the larger European context). Through nuanced theorizing as well as careful historical contextualization, Weber develops an intersectional framework for analyzing gendered violence in a way that does not reinforce racialized discourses of cultural and/or religious difference." [more...]
Palgrave Macmillan, January 2013
ISBN: 978-1-137-00708-7, ISBN10: 1-137-00708-7
252 pages.